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  • 儒家伦理与现代商业精神

    了一种肯定的、转化性的思维方式,韦伯认为,中国的宗教,尤其是儒家伦理,缺乏这样一种思维方式 。  韦伯研究了中国的金融体系、城市结构和行会组织、官僚政治、税收、家族关系模式、法律、科举考试等等,他也在...

    释青平

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(3)

    人民周转之需的金融机构。在《续高僧传.僧稠传》记载:“北齐文宣王,敕送金钱和衣服与僧稠,令在寺中置库以纳,使之供为寺中常费或其他。”在隋、唐、宋朝时期,此寺库的设置仍继续流传。宋朝时曾改为“长生库”,...

    不详

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  • 正义解答——常忆念佛篇

    此乃出离心、生死心不切及不谙“常忆念佛”之  行门要旨,念佛不得力者之想法。试问:那一尊  佛、菩萨不比您忙,您是穷忙、穷造业吧!君不  闻:“人忙、心不忙吗?”就以末学之友人为  例,他是金融机构“...

    不详

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  • 净土教的现代价值略探(2)

    的信息通过互联网等现代化传媒迅速地传遍全球,现代经济的运作(金融、外贸、跨国公司、自动化等)亦由资讯网络来辅助完成。现代人不管愿意还是不愿意,均别无选择地生活在席卷天地的信息浪潮之中,而全球化的市场...

    正澄

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  • 纯印老人(4)

    细粮待遇,政府每月发三十元养老金,达七年多。吉林日报、城市时报、金融报、农村报、梅河日报等许多报刊多次登载老人生活起居情况,介绍养生之道和老人的生活照片。省、地、市的有关领导,逢年过节都专程拜访老人家。...

    不详

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    檀越的布施而生活是原则。如和商贾竞争利,以出息苦百姓,是佛教所严禁。然而在唐代,寺院和贵族富豪同样经营碾硙、邸店、店铺、车房等事业,亲手盛行经营。剩余的金钱作兴金融事业,计富增大。于是寺院经济的收入方面...寺领?一考察” (睿山学报七) 、“唐代?寺田僧田?僧尼?私有财” (同上一七) 、“支那佛教寺院?金融事业” (大谷学报一四之一) 、“唐代寺院?经济史的研究” (小册子) 、“无尽?研究” (...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 大唐三藏圣教序碑背后的故事(2)

    处,僧徒五千余人,习学小乘教说一切有部。  不到两百字,一国的地理、交通、城防、气候、物产、金融、文字、风俗、法纪、国王秉性、国内政治特点等全部跃然纸上。我们不由不惊叹玄奘观察力之敏锐、全局把握之好...

    不详

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  • 用六度四摄打造云南企业文化

    出席皇室活动,而是她亲吻智障儿童的时刻;安吉丽娜·朱莉最动人的时刻,不是站在《古墓丽影2》的首映礼上,而是在她听联合国难民署代表的发言落泪的时候;就连让人恨得牙痒痒的‘金融巨鳄’索罗斯,也因为他旗下的...

    众 缘

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  • 从百万富翁到五祖寺方丈

    盯着自己的脚尖。  倒是姑娘落落大方,介绍自己刚刚大学毕业,分到一家金融机构专营金银饰品。她三句不离本行,一会儿哪种成色的是金银饰物中的上品,耳环、戒指、项链、手镯多少钱一条、多少钱一对,一会儿说金银...

    刘 富 中

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  • 宗教立法之刍议

    有建筑法规,医师、金融、教育、出版等皆有其法令规范;宗教原本虽已具有自律的内涵,但社会的生活又何能独立于法律之外?所以透过宗教立法,保障宗教权利与地位,使其正常发展,这是法治国家一致的作风。现经宗教界...

    不详

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